Pastor
Nelson
Daniel Venturini
Houston, Texas
“Yo
testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro:
Si
alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están
escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta
profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y
de las cosas que están escritas”.
Apocalipsis
22:18-19
Cánon
Bíblico
•
¿Qué es el Cánon?
•
Cánon
del Antiguo Testamento
•
Cánon
del Nuevo Testamento
•
Libros
Apócrifos o Pseudoepígrafos
CÁNON, ¿QUE
ES EL CÁNON?
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1. ¿QUÉ ES EL
CÁNON?
|
Cánon
proviene de la
raíz “Caña”
que significa medida, la caña era una vara con la que los antiguos
medían (tabla de medida) los elementos; ésta proviene del hebreo ganeh
y del griego kanon,
con el tiempo se fue tomando el significado de “norma”. Con el paso
del tiempo fue tomando varias acepciones siempre relacionadas con medidas,
como por ejemplo: regla, norma, lista, ley, límite, índice, catálogo,
etc...
El
significado literal de cánon
es:
|
Figurativamente: vara recta, regla
|
|
En
el sentido específico: lista,
índice o catálogo.
|
Dentro
del vocabulario en los ordenes bíblicos llegó a significar “regla
de fe”; Orígenes, fue el primero en utilizar esta expresión “cánon”
para los asuntos bíblicos; en otras palabras son las normas o límites para
saber si los libros entran dentro de una medida para ser considerados
inspirados divinamente. Esto con el paso del tiempo se derivó en el concepto
de: “lista oficial o autoritativa de
libros inspirados”; de ahí
el listado oficial de libros canónicos. (2 P. 1:19-21;
2 Ti 3:14-17)
La
canonicidad de los Escritos bíblicos llegó a ser el sello de confirmación
oficial de la autoridad divina.
La
iglesia cristiana nació con un cánon en sus manos. La comunidad apostólica
solamente reconocía los Escritos autoritativos, no supo vivir sin autoridad bíblica.
Las raíces judaicas la garantizaban. En los relatos de los evangelios en el
andar de Jesús lo vemos lleno de referencias a las Escrituras hebraicas del
Antiguo Testamento.
*Los
libros fueron sometidos a pruebas de autenticidad para ser incluidos en el
canon.
A.
¿Es
autoritativo?
¿Provino de la mano de Dios? ¿Tiene el toque divino, “Así dice el Señor?
B.
¿Es
profético? ¿Fue
escrito por un hombre de Dios?
C.
¿Es
auténtico? La
política de los primitivos cristianos era “si tienes dudas deséchalo”;
esto dio validez al discernimiento de los libros canónicos.
D.
¿Es
dinámico? Tiene
el poder de Dios que transforma vidas.
E.
¿Fué
recibido, reunido, leído y usado? ¿Fue
aceptado por el pueblo de Dios?
*Extraído
de “Evidencias que Exige un Veredicto” de Josh McDowell
Hay
un largo período precanónico de aproximadamente 5 siglos, los materiales de
tradición oral, los cuales se van escribiendo y van siendo parte de una
primera selección.
Para
que quedara constituido formalmente el canon del Hebreo (Antiguo Testamento)
se requería un dictamen explícito de las autoridades religiosas judías.
Este dictamen se produjo en Yabneh (Jamnia), situada entre Jope y Asquelón.
En este lugar existía después de la destrucción del Templo de Jerusalén
(70 d J.C.) un grupo de maestros de la ley, que trabajaban con el permiso del
gobierno romano, cuyo grupo era dirigido por el Rabí Yojanan
ben Zakkai. Por la destrucción del templo, ya no había un centro de
reuniones de los judíos por lo tanto la fe y las Escrituras judías podían
correr mucho riesgo y se les hacía urgente la necesidad de hacer un dictamen
oficial e inapelable. La fecha está
entre los 90 y 100 de la era cristiana. Los judíos llegaron a ser “El
pueblo de un libro” por lo que eran conocidos.
En
ésta época ya el cristianismo había
tenido cuerpo y forma por lo que los mismos judíos veían el peligro de la
confusión en sus propias sinagogas y empezaron a trabajar para la exclusión
de algunos libros, hasta lograr el listado oficial de libros autoritativos.
En
el Concilio de Jamnia quedaron los
Escritos hebraicos agrupados definitivamente como los encontramos hoy en día,
en el mundo judío y es de la siguiente forma:
A.
LA LEY (Torah)
1)
Génesis
2)
Éxodo
3)
Levítico
4)
Números
5)
Deuteronomio
B.
LOS PROFETAS (Nebilim)
1)
Profetas Anteriores
a.
Josué
b.
Jueces
c.
Samuel
d.
Reyes
2)
Profetas Posteriores
a.
Isaías
b.
Jeremías
c.
Ezequiel
d.
Los doce
C.
LOS ESCRITOS (Ketubim o Hagiógrafos)
1)
Libros Poéticos
a.
Salmos
b.
Proverbios
c.
Job
2)
Cinco Rollos (Megilloth)
a.
Cantar de los Cantares
b.
Rut
c.
Lamentaciones
d.
Ester
e.
Eclesiastés
3)
Libros Históricos
a.
Daniel
b.
Esdras- Nehemías
c.
Crónicas
Los
primeros cristianos confesaban que sus revelaciones habían venido de
Jesucristo, y sostenían que sus palabras (Jesús) y los Escritos apostólicos
(Efesios 2:20) eran el complemento del Antiguo Testamento.
Se
dice que el cristianismo fue la única religión que nació con la Biblia en
la cuna, el Antiguo Testamento. Los pasos mayores del desarrollo del canon del
Nuevo Testamento fueron durante los dos primeros siglos, este proceso llevo
aproximadamente siglo y medio; pero
se cristalizó en el siglo IV.
Hubo
algunas razones que determinaron la canonicidad del Nuevo Testamento.
- Marción
era un hereje que vivió por los
años 140 d J.C. quien había desarrollado su propio canon y comenzó a
difundirlo. Esto trajo problemas porque sus herejías eran muy conocidas.
La iglesia se vio obligada en su función apologética a aclarar y anular
la influencia de éste señor. Por esa razón comenzó a trabajar en el
canon del Nuevo Testamento.
B.
Muchas iglesias estaban usando para sus cultos textos que no eran
reales por lo que se necesitaba una decisión pronta de los textos
autoritativos.
C.
Cuando el Emperador romano llamado, Dioclesiano promulgó
el edicto de la destrucción de los templos, Escritos Sagrados y cristianos;
nadie quería morir por un simple
libro religioso; sí, por los escritos inspirados, esto obligó a acelerar la
canonicidad y autenticidad de ellos.
Entre
la gran variedad de los libros de lectura popular entre los creyentes se
destacaron los veintisiete que finalmente quedaron reconocidos.
El
cánon del Nuevo Testamento formalmente se estableció por el 367 d J.C.;
Anastasio de Alejandría publicó una lista de los que fueron considerados
divinos; el Antiguo Testamento del cánon hebreo y los veintisiete del Nuevo
Testamento. Jerónimo alrededor del 385 d J.C. reconoció ésta misma colección
en la que la publicó en su traducción de “La
Vulgata Latina”. Finalmente los concilios del Norte de África y el de
Hipona (Agustín) en el 397 d J.C. reconocieron el cánon del A. T y N. T.
Como lo tenemos hoy en nuestras Biblias.
La
palabra “apócrifo” proviene de
la palabra griega “Apokruphos”
que significa: escondido, oculto, oscuro, falso, espurio.
En
la Septuaginta (Versión de los Setenta) y en la Vulgata Latina, se usa la
palabra “Pseudoepígrafo” para
referirse a “libros ajenos” de las Escrituras canónicas.
Hay
otra palabra que se usa con el mismo significado y esta es “Deuterocanónico”
que literalmente es “Segundo cánon” o de autoridad inferior. Ésta
es mas suave que la anterior, pero finalmente significa lo mismo.
Los
encontramos en las versiones de origen católicas, agrupados entre el Nuevo y
el Antiguo Testamento.(Solamente 9 o 12 de la literatura hebrea, aunque hay
muchos más)
Estos
son los 12 más comunes.
1)
1ro de Esdras
2)
2do de Esdras
3)
Tobías
4)
Judit
5)
El resto de los capítulos del libro de Ester
6)
La Sabiduría de Salomón
7)
La Sabiduría de Jesús Hijo de Sirac o Eclesiástico
8)
Baruc
9)
Las Adiciones de Daniel
a)
El Cántico de los tres jóvenes santos
b)
La historia de Susana
c)
Bel y el Dragón
10)
La Oración de Manasés
11)
1ro Macabeos
12)
2do Macabeos
Otro
listado de Libros Apócrifos
del Antiguo Testamento: (de segunda categoría)
1)
El Libro de Enoc
2)
El Libro de los Jubileos
3)
Los Testamentos de los 12 patriarcas
4)
Los Salmos de Salomón
5)
El Testamento de Job
6)
La Asunción de Moisés
7)
Las Vidas de los Profetas
8)
El Martirio de Isaías
9)
El Testamento de Abraham
10)
2 Baruc o el Apocalipsis de
Baruc
11)
La Vida de Adán y Eva o el
Apocalipsis de Moisés
12)
Los Oráculos de Sibila
a)
Libro III
b)
Libro IV
c)
Libro V
13)
3ro Macabeos
14)
4to Macabeos
15)
2do Enoc o el Libro de los
Secretos de Enoc
16)
3ro Baruc
1)
Epístola del Pseudo Bernabé
2)
Epístola a los Corintios (96 d J.C.)
3)
Antigua Homilía o 2da Epístola
de Clemente
4)
Pastor de Hermas
5)
Didaché, enseñanzas de los Doce
6)
Apocalipsis de Pedro
7)
Los Hechos de Pablo y Tecla
8)
Epístola a los Laodicenses
9)
El Evangelio de Acuerdo a los Hebreos
10)
Epístola de Policarpo a los Filipenses
11)
Las 7 Epístolas de Ignacio
Los
libros apócrifos, pseudoepígragos o deuterocanónicos, tienen ciertos
valores sin ser autoritativos o de inspiración divina. (problemas y ventajas)
1)
Algunos de ellos abundan en inexactitudes y anacronísmos históricos
2)
Enseñan doctrinas falsa o fomentan prácticas de doctrinas que no
concuerdan con los Escritos Bíblicos.
3)
Carecen de elementos distintivos, por lo tanto no tienen carácter
divino, tal como el poder profético, poético y sentimiento religioso.
4)
Muchos de éstos libros se centran en las importancias legales.
5)
Tienen valor histórico y religioso de las épocas que representan.
6)
A través de ellos podemos conocer tiempos como el período
intertestamentario. (1ro Macabeos, siglo II a J.C.)
Nota:
Cuando veamos algunas versiones católicas que poseen estos libros, se verán
notas que hacen referencia a que son libros deuterocanónicos, por lo tanto no
tienen mayor importancia e influencia.
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